清代有個(gè)叫葉存仁的官員，從政30余年，甘于淡泊，從不茍取。一次離任時(shí)，僚屬們臨別饋贈(zèng)禮品，為避人耳目，特地夜里送來(lái)。葉存仁見狀將饋贈(zèng)品原封退回，并賦詩(shī)一首相贈(zèng)：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”
　　老話里說(shuō)，“官不打送禮的”。之所以形成如此慣例，原因不僅在于以禮代賄具有迷惑性，更是因?yàn)椋斩Y者往往認(rèn)為私下收受饋贈(zèng)比較隱蔽，不易為外人知曉。在這種心理作用下，許多官員縱欲成貪，繼而因貪入獄。正應(yīng)了那句老話，“若要人不知，除非己莫為”。一個(gè)人能否廉潔清正，外部監(jiān)督固然重要，“不畏人知畏己知”的自我惕厲也極為關(guān)鍵。少了自律的約束，往往就會(huì)出現(xiàn)“法令滋彰，盜賊多有”的現(xiàn)象。
　　從近些年查處曝光的貪腐案件和違紀(jì)問(wèn)題看，違紀(jì)時(shí)間大都發(fā)生在八小時(shí)以外，違紀(jì)地點(diǎn)大多是一些鮮為人知的私密場(chǎng)所。一些干部，嘴上講政治、喊看齊，私底下卻心無(wú)敬畏口無(wú)遮攔；常穿布鞋、吃剩飯，還常常上交紅包禮金，暗中卻大肆搞權(quán)錢交易，心甘情愿被圍獵；人前遵紀(jì)守法，言必稱黨性修養(yǎng)，背后卻是觥籌交錯(cuò)、紙醉金迷，燒香拜佛、神神鬼鬼……在工作場(chǎng)合、公開活動(dòng)和有人監(jiān)督的時(shí)候，做到廉潔自律并不難，難的是在遠(yuǎn)離組織、生活場(chǎng)合和無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，依然能夠做到不放縱、不越軌、不逾矩。在這個(gè)意義上，私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處，正是最能檢驗(yàn)黨性的試金石。
　　由此不難理解，為什么習(xí)近平總書記多次要求黨員干部慎獨(dú)，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)自律關(guān)鍵是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微”。由此也不難理解，為什么周恩來(lái)經(jīng)常與“我的修養(yǎng)要?jiǎng)t”對(duì)表，謝覺哉經(jīng)常與自己“打官司”，吳玉章一輩子堅(jiān)守“自省座右銘”。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，八小時(shí)以外的時(shí)間，辦公區(qū)域之外的空間，絕對(duì)不是不受監(jiān)督的任性轄區(qū)，而應(yīng)是心存敬畏、手握戒尺的自律地帶。越是在無(wú)人監(jiān)督的情況下，越需要領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨(dú)，如此方能“獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾”，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣。
　　“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。”慎獨(dú)的品質(zhì)難能可貴，不是難在利益取舍，而是難在信念覺悟。如果明白了“始為一念之差，遂至終身莫贖”“一時(shí)之利，終身之悔”的利害因果，自然會(huì)澆滅心頭欲火，扣緊自我約束的風(fēng)紀(jì)扣。如果懂得了“畏法度者最快活”“守王法者夢(mèng)里無(wú)驚”的辯證哲理，就不難把好公與私的分寸、謹(jǐn)守紀(jì)與法的底線。如果知曉了“不能勝寸心，安能勝蒼穹”的大義，也就能多一些自省、少一些放縱，多一些心如止水、少一些心亂如麻。“知之愈明，則行之愈篤。”陽(yáng)光照不到的地方容易發(fā)生霉變，而覺悟高的人總能讓智慧之光普照心田。
　　一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記感嘆：“當(dāng)了一把手，苦點(diǎn)累點(diǎn)倒沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是要把自己這顆心先穩(wěn)住。”的確，面對(duì)外界的誘惑挑戰(zhàn)，穩(wěn)得住心、沉得住氣，便能心不妄動(dòng)、行不逾矩。堅(jiān)持修身慎行、清廉自守，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，我們就能構(gòu)筑起不想腐的思想堤壩，創(chuàng)造“仰不愧于天，俯不怍于人”的業(yè)績(jī)。（王雷）